szenvedés

Szenvedés által megszabadulva

Senki sem akar szenvedni. Örülhetünk a kis próbáknak, örömmel számolva velük azért, amit fognak tenni bennünk, de senki sem hívja a fájdalmat. Senki sem akar ébren feküdni egy űrrel a gyomorban, kínlódva azon, hogy hova vezet egy katasztrofális helyzet. Senki sem akar olyan mély veszteséget átélni, hogy azon gondolkodna, hogyan is lehet továbbmenni.

Bár megértjük, hogy mindenki életébe esik az eső, senki sem akar özönvizet. Nem imádkozunk érte. Nem keressük. Nem üdvözöljük. Csak a megkönnyebbülésre gondolhatunk. Ez az, amiért kiáltunk Istenhez. Haladék. Menekülés. Szabadítás.

„A nyomorultat a nyomorúság által menti meg, és a sanyargatás által nyitja meg fülüket az Isten.” (Jób 36:15)

Úgy tűnik, hogy ennek az állításnak eleinte semmi értelme. Hogyan képesek a megpróbáltatások megszabadítani a szenvedőket? Szeretnénk megszabadulni a megpróbáltatásoktól, eltávolítani bármit, ami aggaszt minket, és imádkozunk, és ennek érdekében dolgozunk. Tehát, ha meg akarunk menekülni a szenvedéstől, hogyan találhatjuk meg ezt a szenvedés által?

Annak érdekében, hogy megpróbáltatásokkal szabadulhassunk meg, rosszabbnak kell lennie annak, amiben szenvedünk. Mivel a megpróbáltatások a legjobb esetben kellemetlenek, a legrosszabb esetben pedig a legmélyebbek, ezért nagy rossznak kell lennie az, amitől megszabadulunk. Vagy másképp szólva, a szenvedésnek valami olyasmit kell produkálnia, amely sokkal drágább, mint az azonnali megkönnyebbülés.

Tehát mitől szabadít meg bennünket a szenvedés, és mi drágább, mint mély fájdalmunk enyhítése?

 

Szabadulás a közömbösségből

 Isten „megpróbálja kinyitni a fülünket” a megpróbáltatásokkal, ami azt jelenti, hogy küzdelmeink során szorosabban hallgatunk rá. Megtanuljuk felismerni a hangját, ahogy Sámuel tette, amikor tudatában volt annak, hogy Isten beszél hozzá (1 Sámuel 3: 4–14). Ezután megtalálhatjuk Isten vígasztalását, jelenlétét és irányítását a megpróbáltatásokban, mert aktívan keressük, nyitott szemmel és füllel.

Istenre hallgatni, a hangjának felismerése és a körülöttünk lévő versengő hangok fölötti figyelés gyökeresen átalakít minket. Ez természetfeletti bölcsességet és világos irányt ad nekünk; végső soron átformálja azt, akik vagyunk.

A szenvedés Isten dolgaihoz vonz minket, mert rájövünk, hogy a világ dolgai romlottak.

 

Szabadulás a bűntől

A szenvedés tudatosítja bennünk bűnünket azáltal, hogy felszínre hozza eltemetett küzdelmeinket. Ha elégedettek és önellátók vagyunk, nem látjuk a rejtett büszkeséget saját képességeinkben. De, amikor az életünk szétesik, és már nem függhetünk önmagunktól, megtanulunk ragaszkodni Istenhez.

Amikor itt van a kétségbeesés, és terheltnek érezzük magunkat, akkor az Istenre hagyatkozás új értelmet nyer. És amikor kimentett minket egy szörnyű helyzetből, megtanulunk jobban bízni benne a következő próbában. Miután magunk is meggyőződtünk arról, hogy Istenünk – aki a nyájat birtokolja ezer dombon, aki létezővé tette a világot, és aki feltámasztja a halottakat – képes megszabadítani minket minden helyzetből, a saját képességeire való hagyatkozás helyett rá támaszkodunk.

 

Szabadulás a világ szeretetéből

A szenvedés miatt a mennybe vágyakozunk, mert egyre jobban tudatában vagyunk annak, hogy ez a világ nem az otthonunk. Ha az álmaink megtörnek, nehezebb olyan lenni, mint Démasz, szerelmes a jelenlegi világba (2 Timóteus 4:10), és könnyebb lesz figyelembe venni János intését, hogy ne szeressük a világot vagy a benne rejlő dolgokat (1 János 2: 15.) Szenvedésünk még dicsőségesebbé teszi számunkra a mennyet, és örök örömünket fokozza, amikor megpillantjuk, amit Isten általa megvalósított.